Nghề mai táng – một công việc được xem là mang tính tâm linh và gắn liền với những điều không thể giải thích bằng khoa học. Đó là lời chia sẻ chân thực của chú Mười, chủ trại hòm Phước Thiện Thọ, người đã gắn bó với nghề này trong gần 20 năm qua. Với kinh nghiệm dày dặn, chú Mười đã chứng kiến nhiều chuyện kỳ lạ và không thể hiểu được, những điều mà người ta thường gọi là “tâm linh”. Chỉ khi trực tiếp chứng kiến, người ta mới thực sự tin vào những điều này.
Chú Mười kể lại một trong những trường hợp đầu tiên mà chú còn nhớ rõ, đó là vào năm 2002. Khi đó, chú nhận lo đám tang cho một ông cụ không có con mà chỉ có cháu. Sau khi hỏa táng, gia đình nhận được hai hũ, một hũ tro và một hũ cốt. Tuy nhiên, bà vợ ông cụ lại mơ thấy ông ấy về nói rằng hũ đang để ở chùa chỉ toàn tro, còn cốt thì đã được đưa về Cần Đước chôn rồi. Chú Mười lúc ấy cũng cảm thấy lạnh gáy, nhưng sau đó đã trấn an gia đình và thực hiện theo yêu cầu của họ. “Những chuyện như thế này không thể giải thích được, nhưng nó đã xảy ra và tôi đã chứng kiến”, chú Mười nói.
Một trường hợp khác mà chú Mười nhớ rõ là khi chú đi làm lễ tang cho một cụ ông vừa mất. Gia đình đông đủ, nhưng đang chờ người con gái út từ nước ngoài về. Khi con gái cụ về, cô đã vuốt mắt cha mình và bất ngờ là mắt ông cụ đã tự chắp lại trước ngực, rồi thả xuống. Chú Mười không thể giải thích được hiện tượng này và tin rằng đó là một dấu hiệu từ người đã khuất. “Tôi không biết làm thế nào để giải thích, nhưng tôi tin rằng đó là một dấu hiệu từ người đã khuất, một cách để người ta nói với người sống rằng họ đã ra đi thanh thản”, chú Mười chia sẻ.
Trong nghề mai táng, chú Mười và các đồng nghiệp thường xuyên phải làm việc vào đêm khuya hoặc trong điều kiện thời tiết khắc nghiệt. Tuy nhiên, điều khiến chú Mười bận lòng không phải là công việc nặng nhọc mà là những gương mặt còn nặng nỗi đau của các gia đình. Chú Mười cho rằng, làm nghề này, phải biết nuốt nước mắt và không để cảm xúc chi phối công việc. “Người ta mất đi, còn chúng tôi vẫn phải làm việc, vẫn phải tươi cười để phục vụ gia đình họ”, chú Mười nói.
Khi người mất không nhắm mắt, chú Mười và các đồng nghiệp thường sẽ giúp người thân vuốt mắt cho người đã khuất. Chú Mười tin rằng, theo Phật giáo, khi người ta mất, thể xác thì ngưng nhưng ý niệm, hồn phách còn quanh quẩn 8-12 tiếng. Vì vậy, việc vuốt mắt không chỉ là một hành động cơ học mà còn là một hành động có ý nghĩa tinh thần. “Đó là một hành động để giúp người đã khuất cảm thấy thanh thản, và cũng giúp người sống cảm thấy yên tâm”, chú Mười giải thích.
Chú Mười cũng kể lại một số trường hợp mà chú tin là dấu hiệu từ người đã khuất. Chẳng hạn, chú từng mơ thấy người mất ngồi ngay đầu giường và sau đó mới nhớ ra rằng chưa dặn thầy làm lễ yên mộ. Chú Mười cho rằng những chuyện đó không phải để sợ mà để ráng làm cho trọn. “Nếu người đã khuất có về nói với tôi, thì tôi cũng chỉ biết cúi đầu và làm theo yêu cầu của họ”, chú Mười nói.
Nghề mai táng nghe có vẻ lạnh lẽo, nhưng thực ra là để người ta được đi cho thanh thản, gia đình họ cũng yên tâm. Đó là tình người, chứ đâu chỉ là nghề kiếm cơm. Sống nay chết mai, con người phải biết quý nhau hơn, trân trọng hơn những giá trị cuộc sống mang lại. Chú Mười tin rằng, ai rồi cũng sẽ ra đi, không ai sống mãi mà không chết. Vì vậy, chúng ta cần phải biết trân trọng từng giây phút còn sống, và thực hiện tốt những điều mà mình còn có thể làm được khi còn cơ hội.
Với chú Mười, nghề mai táng không chỉ là một công việc, mà còn là một cơ hội để thể hiện lòng nhân ái và sự trân trọng đối với cuộc sống. Chú tin rằng, khi thực hiện tốt công việc của mình, người ta sẽ được cảm nhận và tôn trọng, không chỉ trong cuộc sống này mà còn ở thế giới bên kia.